Одним из ключевых выступлений стала презентация Биткеевой Айсы Николаевны, руководителя Научно-исследовательского центра по национально-языковым отношениям Института языкознания РАН, доктора филологических наук (Москва). Она представила результаты работы над проектом «Свод фольклора монгольских народов», подчеркнув важность систематизации фольклорных материалов и их значимости для дальнейшего исследования культурного наследия монгольских этносов.

Не менее важным был вклад Давлетшиной Лейлы Хасановны, заведующей отделом народного творчества Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан (Казань), которая поделилась опытом создания 25-томного академического издания «Татарское народное творчество». Её доклад продемонстрировал комплексный подход к публикации фольклорных памятников, включающий сбор, анализ и интерпретацию огромного массива материала.

Особое внимание привлекло выступление Ондар Менги Васильевны, заместителя директора Центра развития тувинской традиционной культуры и ремёсел Республики Тыва (Кызыл), кандидата филологических наук. Она рассказала о создании электронной базы данных «Топонимы в тувинских героических сказаниях», что позволило глубже понять связь между географическими названиями и культурным контекстом тувинского эпоса.

Значимым событием стало выступление Бердниковой Татьяны Александровны, доцента кафедры общего языкознания Филологического факультета Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова (Якутск), кандидата филологических наук. Её доклад был посвящён Русскоустьинскому словарю, который она назвала «энциклопедией жизни арктических старожилов». Этот уникальный проект представляет собой собрание лингвистических и этнографических данных, отражающих жизнь коренных народов Арктики.

Макаров Семён Семёнович, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник отдела фольклора ИМЛИ РАН (Москва), представил доклад о современных письменных опытах по мотивам якутского эпоса олонхо. Он отметил, что современные авторы стремятся сохранить традиционные элементы жанра, но при этом привносят новые стилистические и сюжетные решения, что делает олонхо актуальным и интересным для современного читателя.

Интересную тему затронула Сальникова Оксана Михайловна, доцент кафедры русской и зарубежной литературы Филологического факультета Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова (Якутск), кандидат филологических наук. В своём докладе она обсудила сложности адаптации сказок старожилов Русского Устья для детского восприятия, отметив необходимость учёта возрастных особенностей аудитории и сохранения аутентичности текста.

Интересная работа была представлена Анисимовым Русланом Николаевичем, директором НИИ Олонхо Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова (Якутск). Его доклад был посвящён исследованию генезиса олонхо, особенно акцентируя внимание на архаичном слое лексики, который отражает древние верования и мировоззрение якутского народа.

Доклад Булякова Марата Фаятовича, ведущего методиста отдела по нематериальному культурному наследию Республиканского центра народного творчества Республики Башкортостан (г. Уфа), был посвящён сравнению этических основ эпического героизма на примере двух известных персонажей — Урал-Батыра и Нюргун Боотура Стремительного. Исследователь подчеркнул, что оба героя воплощают в себе высокие моральные качества, такие как мужество, справедливость и самоотверженность, что делает их образцами для подражания в своих культурах. Несмотря на различие эпох и этнических корней, эти персонажи имеют много общих черт, что свидетельствует о наличии универсальных ценностей, характерных для многих народов.

Паштакова Татуна Николаевна, научный сотрудник Национального музея имени А. В. Анохина Республики Алтай (г. Горно-Алтайск), представила доклад о выдающемся памятнике алтайского духовного наследия — эпосе «Янгар» сказителя Н. К. Ялатова. Этот эпос является одним из важнейших источников информации о культуре и верованиях алтайцев, и его значение трудно переоценить. Паштакова отметила, что «Янгар» содержит множество мифологических мотивов, связанных с природой, космосом и человеческими отношениями, что делает его уникальным источником для изучения духовной жизни алтайцев.

Лугинова Оксана Афанасьевна, научный сотрудник НИИ Олонхо СВФУ имени М. К. Аммосова (г. Якутск), посвятила свой доклад теме связи олонхо и материальной культуры. Она подчеркнула, что эпосы часто содержат описания предметов быта, одежды, оружия и других материальных объектов, которые играют важную роль в повествовании. Эти объекты могут служить ключом к пониманию социальных отношений, религиозных представлений и повседневных практик того времени, когда создавался эпос. Лугинова предложила использовать этот материал для создания интерактивных экспозиций и образовательных программ, направленных на знакомство молодёжи с традиционным укладом жизни предков.

Представители Ассамблеи народов Нерюнгринского района также внесли значительный вклад в обсуждение. Кузьмина Ирина Ильинична (председатель Общественной организации «Саха Аймах»), Миронова Цырема Дашеевна (руководитель Бурятской общины), Лозовенко Татьяна Павловна (заместитель председателя Русской общины), Рыбка Марина Анатольевна (заместитель председателя Белорусской общины) и Мохначевская Ирина Егоровна из Таттинского улуса представили конструктор «УРАСА», предназначенный для работы с детьми школьного возраста. Этот инструмент направлен на сохранение эпического наследия народа саха через игровые формы обучения. Авторы проекта уверены, что такой подход позволит привлечь внимание молодых людей к традициям своего народа и поможет воспитать уважение к культурному наследию.

Плодотворная работа на Конференции продемонстрировала разнообразие подходов к изучению и сохранению эпических и фольклорных памятников. От сравнительных исследований нравственных качеств героев до внедрения инновационных методик работы с молодёжью — все участники стремились найти эффективные способы передачи культурного наследия будущим поколениям. Важно отметить, что каждый из представленных научных подходов имеет свою уникальную ценность и может стать основой для дальнейших исследований и практических действий в области сохранения нематериального культурного наследия.